زيباى زيبا يا زشت زشت باشند كم‌اند ، اكثريت مردم در حد متوسط هستند ؛ ] و چون طبيب است مثال به سلامت مىزند ، مىگويد در ميان مردم از نظر جسم ، سالمِ سالم - كه اگر يك طبيب به اصطلاح امروز بيايد « چكاپ » كند تمام جهازات بدنىاش را سالم تشخيص بدهد ، جهاز باصره‌اش ، جهاز سامعه‌اش ، جهاز هاضمه‌اش ، قلبش ، كبدش ، اعصابش همه سالمِ سالم باشد - يك اقليتى هستند . در ميان مردم ، مريضِ مريض هم در اقليت است . اكثريت مردم متوسطها هستند كه سالم‌اند ولى خالى از يك نوع ناراحتى نيستند ، يك كسالتى هم دارند . سالم است ، مشغول كارش است ، ولى مىبينيد يك ناراحتى هم مثلًا در كبد يا روده يا اعصاب دارد . اكثريت مردم حالت متوسط ميان دو طرف را دارند . آنگاه او مىگويد در قرآن كه سخن از « سابقون » آمده است - كه مقربين‌اند - آنها كسانى هستند كه از نظر روحى و معنوى و كمال نفسانى در حد سلامتِ سلامت‌اند يعنى هيچ نقصى ، عيبى در وجودشان نيست . آنها انسانهاى كاملند . البته اينها كمند و نسبت به مردم ديگر زياد نيستند . عدهء ديگر افرادى [ هستند ] كه ناسالمِ ناسالم‌اند ، ديگر اميدى به سلامت و بهبودشان و حتى شمول مغفرت درباره‌شان نيست ، آنقدر غرق در گناه هستند كه ديگر مغفرت الهى نمىتواند شامل حالشان شود ، هيچ نقطهء سفيدى در وجودشان باقى نمانده ، راهى و روزنى در وجودشان باقى نمانده كه رحمت الهى شاملش شود . مىگويد اينها همان اصحاب المشئمه و اصحاب الشمال‌اند ؛ اينها هم كم‌اند . اكثريت مردم را اصحاب الميمنة يا به تعبير قرآن « مقتصدها » تشكيل مىدهند ، اينهايى كه سالم‌اند اما سالم نسبى نه سالم كامل . جنّاتى از نعيم عرض كرديم تعبير قرآن دربارهء « سابقين » اين است كه اينها جنّاتى از نعيم دارند و اين جنات نعيم بعضى توصيف شدنى است و بعضى توصيف نشدنى . توصيف شدنىها آنهايى است كه شباهت با كار دنيا دارد يعنى جسمانى است . آنها را قرآن بيان مىكند . توصيف نشدنىها كه اصلًا قابل توصيف نيست و اگر بخواهند بگويند بايد در لباس تمثيل و بيانِ ديگر بگويند . حال آن قسمتهايى كه توصيف‌شدنى است : « عَلى سُرُرٍ مَوْضونَةٍ » بر تختهايى مرصّع قرار گرفته‌اند . تختى را كه بر آن جواهرهاى خيلى قيمتى دوخته باشند مىگويند « موضونه » . « مُتَّكِئينَ عَلَيْها مُتَقابِلينَ » تكيه داده‌اند